Hispanoamérica es centro de disputa del poder global, el caos que emerge en las calles con explosiones de ira de jóvenes y clases medias sumerge a los Estados en la anomia, con gobiernos asediados ante revueltas populares que preparan el terreno para una reconfiguración política en la región. Los recursos naturales y el control estratégico en disputa.

Mientras caía el muro se levantaba la última ideología, la de la globalización. Hoy 30 años después del “fin de la historia” está parece volver a escribirse con las revueltas a nivel global contra las élites financieras ganadoras del proceso.

Revólveres de verdad, de juguetes, de utilería. Viseras y chombas de escuelas privadas. La asociación mental no es difícil para los argentinos porque todas tienen un denominador común: los jóvenes o, más precisamente, los relatos que los medios de comunicación y redes sociales construyen sobre ellos.

Como los antiguos totalitarismos, el globalismo impone su voluntad sobre cualquier Constitución y ley democrática: persigue al pensamiento disidente, al soberano, imponiendo su postura políticamente correcta. Y si es necesario, decreta el Estado de excepción para cumplir con sus objetivos económicos, si es necesario mata o deja morir.

El estallido social en Ecuador se vuelve un profundo espejo que Alberto Fernández y la dirigencia peronista deben mirar con suma atención si pretenden poner a la Argentina de pie y no fracasar en el intento.

La debacle electoral del macrismo, y sobre todo la diferencia de 18 puntos en la provincia de Buenos Aires, precipitó un velorio que ya lleva varios días. Desde periodistas a empresarios, pasando por la mayoría de los referentes sociales y políticos, nadie discute el resultado de las elecciones de octubre y muchos aprovechan para pegarle a Macri en el suelo, al igual que pasó con Carlos Menem y Fernando De la Rúa. Sin embargo, ¿qué sucede con los modelos de país que estos dirigentes supieron representar?

Trascender lo puntual, nominal e individual de cada caso, por más que tengan sus particularidades, es el desafío para entender un proceso más amplio. Los hechos ocurridos en la semana no son más que la cara más extrema –o una de ellas- de un modelo cultural.

El desinterés por el bienestar de otro está muy presente en los tiempos modernos. De la despreocupación a “los políticos son todos iguales”.

¿Qué sucede cuando una producción audiovisual de ficción se convierte en una apuesta política fuerte en un año de elecciones? Alerta ante las minimizaciones de “es sólo ficción” porque estamos ante un refuerzo de imaginarios, representaciones, odios, miedos, amores. Estamos ante una apuesta con marco de realidad o con efectos de realidad que podrían llegar a tener consecuencias en sus audiencias. Comunicación, cultura y política: la tríada para mirar a la televisión argentina en un año de elecciones.